این وبلاگ را تقدیم میداریم به ارباب فضایل قمر بنی هاشم عباس بن علی علیه السلام
بسم الله الرحمن الرحیم
![]()
آجرک الله یا بقیّه الله
(ادامه ی خطبه ی حضرت زهرا سلام الله علیها )
نبوت :
و شهادت ميدهم كه پدرم محمد صلي الله عليه و آله و سلم بنده او و رسول او است .
خداي تعالي او را اختيار كرد و او را برگزيد قبل از آنكه او را بفرستد ، او را نامگذاري كرد قبل از آنكه او را بيافريند ، او را از ميان انبياء انتخابش كرد قبل از آنكه مبعوثش كند آن وقتي كه خلائق در عوالم پنهاني مستور بودند و در تاريكيهاي آن بسر ميبردند و ديوار به ديوار آخرين سرحد نيستي بودند.
و چون خداي تعالي دانا به عاقبت امور بود و به حوادث زمانها احاطه داشت و ميدانست موقعيتهاي مخلوقات و مقدورات خود را .پيغمبر اكرم(ص) را مبعوث فرمود. به خاطر دستورات و معارف و حكمتش را بر مردم تمامكند و قطعيت دستوراتش را به امضاء برساند و تقديرات حتميه اش را تنفيذ نمايد.
اما وقتي آن حضرت مبعوث شد امتها را فرقه فرقه در دينشان ديد جمعي به آتش معتكف بودند و جمعي بتها را ميپرستيدند و جمعي با آنكه خدا را ميشناختند ولي به خاطر منافعشان منكر او بودند .
در اين زمان خداي تعالي بوسيله ي حضرت محمد "صلي الله عليه و آله و سلم" تاريكيها را روشن كرد ، مشكلات قلوب را برطرف فرمود .ابرها را از مقابل چشمهاي آنان دور نمود و براي هدايت مردم قيام فرمود و آنها را از گمراهي بيدار نمود ، از كوري به بينايي واردشان كرد ، به دين استوار و محكمي هدايتشان فرمود. وهمه را به راه راست دعوت نمود .
سپس خداي تعالي رسول اكرم (صلي الله عليه وآله و سلم ) را با رافت و مهرباني در حالي كه راغب به ديدار او و خود را سزاوارتر از ديگران بر او ميدانستند روح مقدس او را قبض نمود و پدرم حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) را از رنج دنيا راحت فرمود ، در حالي كه ملائكه ابرار گرداگرد او را گرفته و رضوان و خشنودي پروردگار بخشنده او را احاطه كرده و در جوار خداي مالك جبار آرميده است .
صلوات خدا بر پدرم كه پيامبر او و امين او بر وحي او و برگزيده او و انتخاب شده او از ميان خلقش ومورد رضاي پروردگارش بود سلام و رحمت و بركات خدا بر او باد .
![]()
آنها که مبـــعــــث را نفهمیدند غدیـــــــر را هم درک نکردند
و از عمق کج فهمی شان واقعـه کوچـه های مدینـه را بوجود آوردند
و عاشورا هم رقم خورد و....امروز انتـظــــــــــار فـــــــرج نیازمند
درک فلسفه شهادت فاطمه (سلام الله علیها) است.
*** اللهم عجل لولیک الفرج***
بسم الله الرحمن الرحیم
![]()
آجرک الله یا بقیّه الله
( قسمتی از خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها )
وقتي ابوبكر و همكارانش دست كارمندان حضرت فاطمه الزهراءعليها السلام را از فدك كوتاه كردند واين خبر به فاطمه الزهرا ء عليها السلام رسيد مقنعه وپوشيه و چادرش را به سر انداخت و لباس دادخواهي پوشيد وبا جمعي از فرزندان و خانمهاي هاشميه وجمعي از زنان صحابه با جلالت وعظمت خاصي كه راه رفتنش مانند راه رفتن پيامبراكرم صلي الله عليه واله بود بر ابي بكري كه در ميان مهاجرين وانصار وساير مسلمانان نشسته بود وارد شد.
مسلمانان فورا پرده اي ميان مردان و زنان كشيد ند وان حضرت پشت پرده نشست . سپس ناله جانسوزي از دل كشيد كه همه مردم زار زار گريه كردند وضجه آنها لرزه به مجلس ومسجد انداخت . در اينجا فاطمه الزهرا(س) لحظه اي صبر كرد تا اهل مجلس ساكت شدند . سپس سخن خود را به حمد و ثناء الهي شروع كرد كه باز مردم صدا را به گريه بلند كردند و ضجه مي زدند و به ياد پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم افتاده بودند ولي آن حضرت باز سكوت فرموده تا مردم آرام گرفتند او سخن خود را چنين شروع فرمود:

حمد و ثناي الهي
« ستايش خدا را بر نعمتهايش ،شكر پروردگار را بر الهاماتش . و ثناء و مدح بر آنچه پيشاپيش از نعمتهاي عامه اي كه عنايت كرده و بركات فراواني كه اعطاء فرموده و الطافي كه مايه منت او بر است پياپي بر ما فرستاده كه شمارش آن از حوصله احصاء خارج است . و حد آن از جزا و پاداش بيرون است و دامنه اهميت آن از ادراك بالاتر است . اواست كه از مردمان ميطلبد كه بوسيله شكر نعمتهايش بركاتش را بر آنها بيافزايد . وحمد مردم را از راه زياد كردن نعمتهايش به خود جلب كند وبا دعوت به اين نعمتها انعامش را دو چندان نمايد .
شهادت ميدهم كه خدايي جز خداي واحدي كه شريك ندارد وجود ندارد ، كلمه بزرگي كه اخلاص را اصل آن قرار داده و دلها را ضامن وصل آن ساخته است و در تفكر و انديشه ، معني آن را معقول و روشن كرده است . آن خدايي كه ديدنش براي چشمها و توصيفش براي زبانها و كيفيتش براي اوهام ممتنع است .
اشياء را خلق كرده نه از چيزي كه قبلا بوده و نه از قالبي كه اندازه گيري كرده باشد و بلكه آن را به قدرت و مشيت خود ايجاد فرموده نه به خاطر نيازي كه به ايجادشان داشته و نه به خاطر فائده اي كه به صورت بندي آنها داشته باشد . بلكه به خاطر ثابت كردن حكمتش و آگاه نمودن مردم را به طاعتش و اظهار قدرتش و وادار نمودن خلائق را به عبوديتش ، و عزت بخشيدن به دعوتش بوده است .
سپس مزد مردم را بر اساس اطاعتش و عقابشان را بر معصيتش ، به خاطر نگهداري بندگانش از پستيها و سوق دادن آنان را به سوي رضوان و بهشتش مقرر فرموده است .
چی میشه یابن فاطمـــه یه گوشه چشم نگــام کنـــی؟
بـــااون نگــــاه فاطمــی دلمــــوکــربـــلا؟
اللهم عجل لولیک الفرج
بسم الله الرحمن الرحیم
الهی و عمرنی مادام عمری بذله فی طاعتک فاذا کان مرتعا للشیطان فاقبضنی الیک
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
خدایا مرا عمرعطا کن مادام که عمرم صرف طاعت بشود
اگر بناست زندگی ام چراگاه شیطان گردد مرا هر چه زودتر به سوی خود ببر.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
*حضرت علی بن الحسین علیه السلام*
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
.jpg)
بسم الله الرحمن الرحیم
سخنی با دوستان
سلام و عرض تبریک سال نو،امسال خواستم مطالب گذشته را به اتمام رسانم و بخش دیگری را با
احادیث یا مطالبی (با منبع موثق) کوتاه خصوصا راجع به وجود
اقدس حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه بنویسیم ،لطفا ما را از نظرات و ارائه
مطالب سودمندتان بی بهره نفرمایید. ممنون از حضور منتظران حضرتش
معنای قیم :
مرحوم ملاصالح مازندرانی میگوید : (قیم القوم)من یقوم بسیاسة امورهم و المراد به هنا: من یقوم
بامرالقران،و یعرف ظاهره و باطنه و مجمله و ماوله و متشابهه و ناسخه بوحی الهی اوبتعلیم نبی۱.بنا به
فرمایش ایشان :(قیم) کسی است که رهبری مردم را دارد و قوام مردم و هستی آنها به او وابسته است و فهم
صحیح قرآن متوقف به بیان و فهم او است لذا ایشان میفرمایند : مراد از (قیم) در اینجا یعنی کسی که به امر
قرآن قیام میکند ظاهر و باطن قرآن را میشناسد و این شناخت یا به وحی است یا به واسطه الهام الهی و یا
اینکه پیامبر صلوات الله علیه و آله به او یاد داده است . بنابر این قرآن بدون ولایت حضرت علی صلوات
الله علیه و آله از حجیت ساقط است ، یعنی اگر تفسیر و توضیح آن از ناحیه اهل بیت (ع) وارد نشده باشد
نمیتوان به آن تمسک کرد و قابل قبول نیست .و لذااست که حضرت رسول (ص)فرمود:(انی تارک فیکم
الثقلین کتاب الله و عترتی)۲هما نا من ممیگذارم در بین شما دو امر گرانبها ،کتاب خدا و عترتم را .۳
منصور بن حازم میگوید : به مردم گفتم : که معلوم شد قرآن به خودی خود حجت نیست و ثابت شد که نیز به
(قیم) دارد ، بگویییدببینم :(من قیم القرآن؟).قیم قرآن کیست ؟ مردم در جواب منصور گفتند:چون ملاک قیم
بودن قرآن،فهم قرآن است بنابراین قیم قرآن سه نفرند:۱.ابن مسعود۲.عمر۳.حذیفه.آیا این سه نفر همه
قرآن را میفهمند تا (قیم قرآن ) باشند ؟ مردم گفتند: همه قرآن را نمی دانند،و این نکته روشن است که :(قیم
قرآن)کسی است که همه قرآن را بداند،یعنی همه مردم میگفتندتنها کسی که تمام قرآن را میداندحضرت علی
علیه السلام است بنابر این قیم قرآن حضرت علی (ع)میباشد۴.و وقتی او قیم قرآن شد،او حجت خداست بعد از
رسول الله صلی اله علیه و آله وسلم و طاعطش واجب است،و ایشان هرچه راجع به قرآن بگوید،حق است.
و همه مسلمین چه شیعه و چه سنی اعتراف میکنند آنکه همه قرآن را میداند حضرت علی (ع) میباشد پس
اوحجت خدا و قیم قرآن است و بعد از او قیم قرآن و حجت خدا به نص آن حضرت امام حسن مجتبی (ع) و
همینطور تا این زمان که قیم قرآن و حجت خدا حضرت بقیة الله الاعظم امام زمان صلوات الله علیه
میباشد. دلیل بر لزوم وجود امام صلوات الله علیه در هر عصری همان دلیلی است که منصوربن حازم برای
اثبات ولایت حضرت امیر المومنین (ع)بیان کرد و آن دلیل در زمان ماهم جاری است ،و اگر کسی بخواهد
واقعا به حقیقت دین برسد و قرآن فهم شود باید کاریانجام دهد وراهی را بپیماید که بتواند به محضر حجت
عصر حضرت بقیة الله الاعظم صلوات الله علیه برسد و هیچ کس تا کنون نگفته نمیشود رسید و یا کسی
نمیتواند برسد بلکه اجماع علمای شیعه بلکه از مسلمات نزد همه شیعیان است که درک محضر آن وجود
اقدس برای همه ممکن است لکن باید راهی پیدا کرد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. شرح ملا صالح مازندرانی بر اصول کافی ،ج۵،ص۱۰۵
۲. این حدیث شریف متواتر بین شیعه و سنی است . بحار الانوار ، ج۲۳،:۱۰۴
۳. بنا به نظرعده ای از محققین مثل مرحوم علامه محقق آیةالله بهبهانی قدس سره ظواهر قرآن بدون کلام معصوم حجت نمیباشد
بدیع الاصول : ص ۱۷۹
